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mis le 09/05/2005


Ce texte est la mise par écrit d'un message donné oralement par Henri VIAUD-MURAT, message qui a été enregistré sur cassette audio. Afin de garder la spontanéité de ce qui a été donné, la mise par écrit a été faite en conservant l'intégralité de l'enregistrement oral, sauf quelques modifications mineures qui étaient nécessaires à la compréhension du texte écrit.



Comment distinguer entre un vrai ministère prophétique et un faux ? n°1

Une liste de dix signes de l'esprit de prophétie selon la Parole de Dieu.



Série de 2 messages (C164a et C164b)

 

            Qu'est-ce que la prophétie ? Je voudrais vous parler de la prophétie et de l'esprit de prophétie dans la Bible, aussi bien dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament. Simplement définie, la prophétie c'est la venue de l'Esprit de Dieu sur un homme (ou une femme, puisqu'il y a des prophètes et des prophétesses), la venue de l'Esprit de Dieu sur une personne choisie par Dieu, pour proclamer quelque chose de la part de Dieu. Le prophète reçoit directement un message du Seigneur, un message inspiré par l'Esprit de Dieu et il l'annonce aux hommes.

 

            Sous cet aspect-là, je ne vois pas de différence fondamentale entre l'Ancien et le Nouveau Testament. Souvent on fait une différence en disant qu'à l'époque de l'Ancien Testament c'était le temps des grands prophètes et que maintenant, dans le Nouveau Testament, cela a changé, que maintenant se manifeste un don de prophétie avec des ministères de prophètes, mais que ceux-ci n'ont pas la même fonction que dans l'Ancien Testament. Je n'ai pas le sentiment que ce soit entièrement vrai, bien qu'il y ait des différences entre l'Ancien et le Nouveau Testament, mais ce sont plus des différences dans l'étendue de l'effusion de l'Esprit Saint que dans la nature du ministère du prophète et de l'exercice de l'esprit de prophétie ou du don de prophétie. Aujourd'hui (sous la nouvelle alliance), le Seigneur a répandu son Esprit en abondance dans l'Eglise, sur les hommes et les femmes ; il a distribué ce qu'on appelle l'un des aspects du don de l'Esprit, c'est-à-dire le don de prophétie (on le verra dans 1 Corinthiens 14), et il a appelé certains hommes à exercer un ministère de prophète.

 

 

Les 3 aspects de la prophétie

 

            Dans l'exercice de ce ministère de prophète, je vois à peu près les mêmes caractéristiques que pour les prophètes de l'Ancien Testament en ce qui concerne la nature du ministère. Il y a trois aspects dans le ministère de prophète. Là je parle du ministère de prophète et de l'esprit de prophétie qui parle au travers des prophètes.

 

            Il y a trois aspects importants : le prophète proclame la Parole du Seigneur. Il la reçoit par révélation directe, par inspiration, par vision, par apparition directe de Dieu, par toutes sortes de moyens choisis par Dieu. Dieu se manifeste et se révèle à un homme ou à une femme et Dieu annonce une parole que le prophète doit donner aux hommes.

 

            Ensuite, le deuxième aspect, c'est que le prophète annonce un certain nombre d'événements futurs. Il fait des prédictions de la part du Seigneur, qui n'ont rien à voir avec l'esprit de divination des faux prophètes ou des gens qui font de l'occultisme. Mais Dieu qui connaît tout peut annoncer d'avance certaines choses à ses serviteurs les prophètes, en leur demandant d'annoncer au niveau du peuple ces prédictions et ces événements futurs. Et en général ces événements futurs qu'ils prédisaient tournent pour la plupart autour de l'annonce du Messie, dans l'Ancien Testament, ou l'annonce de la venue du royaume de Dieu dont le Messie est Roi, dans le Nouveau Testament. Le Messie est déjà venu sous son aspect souffrant, mais il n'est pas encore venu sous l'aspect du Roi de la terre. Il vient bientôt enlever l'Eglise et ensuite, plus tard, il établira sur la terre un royaume, de mille ans, avant le renouvellement de toutes choses. Donc le prophète va annoncer des événements futurs dans une perspective messianique ou dans une perspective de salut qui vient, ou dans une perspective d'établissement du royaume de Dieu.

 

            Le troisième aspect est un aspect très important de la prophétie, c'est le fait de dénoncer le péché et l'apostasie, et d'être un veilleur sur la tour pour voir l'ennemi venir et avertir le peuple du Seigneur. Le fait de proclamer la Parole du Seigneur ne nécessite pas forcément une dénonciation des péchés. Le Seigneur peut se servir d'un prophète pour expliquer un certain nombre de choses à un peuple qui marche droit et pour lui donner des révélations du Seigneur. Mais très souvent les prophètes sont utilisés pour veiller sur la venue de l'apostasie ou la venue du péché au milieu du peuple et ouvrir la bouche pour le dénoncer. Et dans ce dernier aspect, ils ont été évidemment très persécutés parce que les prophètes qui dénoncent le péché et l'apostasie ne sont pas très bien reçus.

 

            Regardez dans le Nouveau Testament ce que le Seigneur appelle le don de prophétie. On va tout de suite faire une première différence entre le don de prophétie et le ministère de prophète. On peut exercer le don de prophétie sans avoir un ministère de prophète. Dans 1 Corinthiens 14, il est dit au verset 3 : « Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console ». Vous avez là les trois éléments que je viens de définir pour le ministère du prophète, c'est-à-dire : parler aux hommes, édifier, exhorter, consoler. Prophétiser peut avoir plusieurs aspects : annoncer la Parole du Seigneur, dénoncer le péché, donner des événements futurs qui vont arriver. Dans l'exhortation, il y a aussi un aspect qui consiste à mettre le point sur des choses qui ne vont pas, non pas dans le but de juger et de condamner, mais de relever pour détourner d'un mauvais sentier dans lequel on s'engageait. Une prophétie peut être donnée pour détourner le peuple de Dieu (ou une personne) d'un mauvais sentier, et l'exhorter à reprendre le droit chemin. L'aspect édification et consolation est directement lié au fait de donner la Parole de Dieu et de l'expliquer dans un esprit prophétique.

 

 

Distinction entre le ministère de prophète et le ministère d'enseignant

 

            Quelle est la différence entre le prophète et l'enseignant (le docteur) ? Le docteur est quelqu'un qui va exposer systématiquement la Parole de Dieu d'une manière ordonnée, d'une manière systématique. Comme on divise un gâteau en tranches en prenant soin de bien les répartir, on fait attention à la qualité des personnes qui écoutent pour pouvoir vérifier si on a été bien compris. Le docteur explique systématiquement la Parole de Dieu, oint du Saint-Esprit pour le faire. Il la clarifie, il veille à ce que le peuple soit nourri avec la Parole du Seigneur. Alors que le prophète lui, peut être envoyé pour expliquer la Parole du Seigneur, mais il y a toujours un élément différent de celui de l'enseignant.

 

            L'enseignant va expliquer de manière systématique, le prophète lui, peut recevoir une parole du Seigneur d'une manière immédiate et brutale, et la donner à ceux qui écoutent. Il peut recevoir un don surnaturel à un moment donné et il peut avoir cet aspect de prévision d'événements futurs ou d'événements surnaturels et de dénonciation immédiate du péché, qui n'est pas forcément la caractéristique d'un enseignant de la Parole. L'enseignant peut cependant le faire au cours de ses enseignements, mais il n'est pas appelé à recevoir des révélations sur des événements futurs ou de dénoncer forcément le péché quand il se présente. Mais le fait d'enseigner la Parole doit aboutir au résultat qui consiste à édifier le peuple du Seigneur dans la Parole, donc de l'écarter aussi du péché et de le préparer à tous les événements que le Seigneur annonce dans sa Parole.

 

            Tous les événements futurs annoncés par les prophètes se trouvent confirmés dans la Parole écrite du Seigneur, et que ce soit le prophète ou que ce soit l'enseignant, ils peuvent recevoir du Seigneur quelque chose à annoncer au peuple. Il y a une similitude dans le message qu'ils annoncent (c'est l'Esprit du Seigneur), mais ils ne vont pas présenter le message de la même manière. L'enseignant est un professeur, un maître d'école, quelqu'un qui va décortiquer la Parole. Il le fait oint par l'Esprit du Seigneur, ce n'est pas quelque chose de théologique et d'intellectuel. Inspiré par le Saint-Esprit, il va faire passer la Parole dans le coeur des enfants du Seigneur qui sont là pour l'écouter.

 

            Le prophète lui, a un message de la même nature dans le fond, mais qui est présenté d'une manière tout à fait différente. Dans certaines églises, on prétend qu'aujourd'hui les grands ministères ont disparu, que c'était pour le temps du début de l'Eglise, mais que maintenant on n'a finalement que des pasteurs et des évangélistes et que les autres ministères ont plus ou moins disparu. Mais c'est faux ! Jusqu'à la fin des temps, jusqu'au retour du Seigneur, le Seigneur manifestera les cinq grands ministères qu'il énonce dans Ephésiens 4.

 

 

L'esprit à l'oeuvre chez les faux prophètes

 

            Ce qui nous intéresse, c'est la prophétie et l'Esprit de prophétie. Si j'ai eu à coeur d'étudier cela ce soir avec vous, c'est que Satan se sert tout particulièrement des faux prophètes. Il nous est annoncé que dans la fin des temps, il y aurait des faux prophètes qui viendraient, mais il y a aussi des faux docteurs qui viennent. Leur but est d'injecter l'erreur au milieu du peuple du Seigneur, par des moyens surnaturels qui ne sont pas de Dieu mais qui sont de Satan, au lieu de faire parvenir la vérité du Seigneur. Satan fait lever en face de nous dans la fin des temps des faux prophètes, des faux docteurs, des faux apôtres.

 

            Jésus nous a avertis lorsqu'il était sur cette terre : « Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs » Matthieu 7:15.

Et sept versets plus loin : « Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom ? ... Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité ».

 

            Il nous faut bien discerner dans la Parole du Seigneur ce qui vient de Dieu et ce qui vient de l'ennemi parce que parfois il y a beaucoup de similitude. Il est difficile, si l'on n'y prend pas garde, de discerner entre le vrai et le faux. Pour ma part, il me semble qu'il est peut-être plus facile pour Satan de se servir des faux prophètes que des faux docteurs ; enfin, il se sert aussi des faux docteurs, mais un faux prophète qui reçoit, soit-disant, une révélation immédiate, puissante du Seigneur et qui dit : "L'Eternel m'a parlé, l'Eternel m'a donné une vision, l'Eternel m'a dit que...", confirmé par certains signes et miracles, ce faux prophète aura un aspect surnaturel qui va peut-être frapper davantage le coeur de ceux qui l'écoutent, plus que l'enseignant qui décortique la Parole de Dieu et où il n'y a pas forcément un élément si surnaturel.

 

            Vous savez sans doute que quand un enseignant de la Parole de Dieu passe et fait une tournée, il y a en général moins de monde que quand un prophète du Seigneur passe, parce que l'élément surnaturel est plus visible quand la prophétie et les dons de prophétie se manifestent. Mais normalement, il devrait y avoir autant de monde pour écouter l'enseignant (si c'est un bon enseignant), que pour écouter le prophète (si c'est un vrai prophète de Dieu), parce que le fait d'écouter la Parole du Seigneur et de la recevoir dans un coeur honnête et bon est absolument vital pour les enfants du Seigneur. Donc les deux se complètent et ne doivent pas s'opposer.

 

            Mais la personne choisie par Dieu pour recevoir une parole de prophétie et la transmettre n'est pas nécessairement quelqu'un qui marche à cent pour cent avec Dieu. Et cela complique la situation dans le discernement parce que pour apporter une parole, Dieu peut se servir de gens qui ne sont pas des Chrétiens très spirituels, et il peut même se servir de gens qui ne sont pas Chrétiens du tout. Dans la Parole, il y a des exemples de prophètes qui ne sont pas des serviteurs de Dieu fidèles.

 

 

Quelques exemples bibliques de serviteurs infidèles

 

            L'exemple le plus évident, c'est celui de Balaam, qui avait reçu du Seigneur des manifestations, des visions et des paroles qui étaient extraordinaires, qui sont parmi les plus belles prophéties de la Bible. Balaam n'était pas un vrai serviteur de Dieu, quelqu'un de consacré au Seigneur, il avait le coeur tourné vers l'appât du gain et du pouvoir, ce qui a été sa perte. Mais il a été quand même choisi par Dieu, à un moment donné, pour apporter des prophéties qui sont réelles.

(pour plus de détails sur Balaam, voir le message C100 sur le site Internet www.sourcedevie.com)

 

            Vous avez aussi le cas de Saül. Le roi Saül a été compté au moins deux fois dans la Bible parmi les prophètes. Il a été saisi par l'Esprit de Dieu et il s'est mis à prophétiser, à deux occasions bien précises. Et quand on voit la vie de Saül, son manque de consécration et la manière dont il a fini dans l'occultisme, dans le suicide (1 Samuel 31:4), on ne peut pas dire que c'est un modèle de vrai serviteur de Dieu. Mais il a été saisi par l'Esprit de prophétie et il s'est mis à prophétiser.

 

            Je lirai dans le premier livre de Samuel, tout à fait au début de l'appel de Saül à être roi, quand Samuel est envoyé pour l'oindre d'huile. Saül était encore un homme petit à ses propres yeux. Il ne s'était pas encore enflé d'orgueil comme par la suite. Et quand Samuel le prophète l'oint d'huile, il lui dit : Voilà un certain nombre de signes qui vont t'arriver et qui vont te prouver que l'appel qui t'a été lancé vient bien de Dieu et que tu as été choisi pour régner sur Israël. Et parmi ces signes, il devait rencontrer une troupe de prophètes.

 

            Dans 1 Samuel 10 et au verset 5, Samuel lui dit : « Après cela, tu arriveras à Guibéa-Elohim, où se trouve une garnison de Philistins. En entrant dans la ville, tu rencontreras une troupe de prophètes descendant du haut lieu, précédés du luth, du tambourin, de la flûte et de la harpe et prophétisant eux-mêmes. L'Esprit de l'Eternel te saisira, tu prophétiseras avec eux, et tu seras changé en un autre homme ». Et c'est exactement ce qui lui est arrivé. Il a été saisi par l'Esprit de Dieu, il s'est mis à prophétiser avec les prophètes.

 

            Un peu plus tard, des années après, l'Esprit du Seigneur n'agissait plus en Saül qui s'était rebellé contre Dieu et persécutait David qui avait été choisi par Dieu à sa place. Dans 1 Samuel 19, il est dit au verset 18 : « David prit la fuite et s'échappa. Il se rendit auprès de Samuel à Rama, et lui raconta tout ce que Saül lui avait fait. Puis il alla avec Samuel demeurer à Najoth. On le rapporta à Saül, en disant : Voici, David est à Najoth, près de Rama. Saül envoya des gens pour prendre David (ce n'étaient pas des serviteurs de Dieu, c'étaient ses soldats, ses serviteurs). Ils virent une assemblée de prophètes qui prophétisaient, ayant Samuel à leur tête. L'Esprit de Dieu saisit les envoyés de Saül, et ils se mirent aussi à prophétiser eux-mêmes. On en fit un rapport à Saül, qui envoya d'autres gens, et eux aussi prophétisèrent ». Donc ce n'étaient pas des serviteurs de Dieu (aujourd'hui on dirait : ce ne sont même pas des Chrétiens). C'étaient des gens qui étaient envoyés par un méchant roi (ce n'étaient même pas des Juifs pieux), qui se sont trouvés en contact avec une troupe de prophètes et qui ont été saisis par l'Esprit de prophétie et qui se sont mis à prophétiser.

 

            « Il en envoya encore pour la troisième fois, et ils prophétisèrent également. Alors Saül alla lui-même à Rama. Arrivé à la grande citerne qui est à Sécou, il demanda : Où sont Samuel et David ? On lui répondit : Ils sont à Najoth, près de Rama. Et il se dirigea vers Najoth, près de Rama ». Il n'y allait pas dans un esprit bien disposé pour louer le Seigneur ou pour faire du bien à David. Il y allait pour capturer David. « L'Esprit de Dieu fut aussi sur lui et Saül continua son chemin en prophétisant, jusqu'à son arrivée à Najoth, près de Rama. Il ôta ses vêtements, et il prophétisa aussi devant Samuel ; il se jeta nu par terre tout ce jour-là et toute la nuit. C'est pourquoi l'on dit : Saül est-il aussi parmi les prophètes ? »

 

            Quelquefois, certains se servent de ce passage pour dire : "Vous voyez, quand l'Esprit de Dieu nous saisit, il est possible de faire n'importe quoi. On peut se dénuder, se rouler par terre pendant un jour et une nuit et faire des choses extravagantes, puisque Dieu est souverain, il fait ce qu'il veut." Mais c'est encore une manière de tordre la Parole de Dieu, parce qu'il n'est pas dit que les autres prophètes faisaient cela. Il est dit simplement qu'ils prophétisaient et que Saül en arrivant a été d'abord saisi par l'Esprit de prophétie de l'Esprit du Seigneur et il s'est mis à prophétiser et qu'ensuite, il s'est dévêtu et il s'est jeté nu par terre tout le jour et la nuit. Mais ce n'était pas le comportement normal des prophètes. C'était le comportement de Saül à ce moment-là et on peut simplement supposer que comme il s'était écarté de Dieu, qu'il avait le coeur orgueilleux, peut-être que Dieu avait voulu l'humilier par cette expérience humiliante, lui montrer que quand Dieu voulait le saisir par son Esprit, il pouvait le faire. Mais lui, n'étant pas un serviteur obéissant, Dieu l'a humilié par cette expérience, parce que pour un roi orgueilleux, se jeter nu à terre un jour et une nuit, ce n'est pas quelque chose de très glorieux.

 

            Lisons dans Mathieu 7:22, de la bouche même de Jésus : « Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom ? n'avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité ». Ce n'étaient pas des Chrétiens ; ils n'ont jamais été connus du Seigneur. C'étaient des faux Chrétiens qui ont prophétisé au nom du Seigneur. Le Seigneur ne dit pas que ces prophéties étaient de fausses prophéties, les miracles qui ont été faits n'étaient pas des faux miracles. Certaines personnes ont été saisies par l'Esprit de prophétie du Seigneur, tout en ayant une vie comme Saül ou d'autres, qui n'étaient pas du tout à la gloire de Dieu.

 

 

L'importance d'apprendre à discerner quel esprit est à l'oeuvre

 

            Donc vous voyez que la situation n'est pas simple. Vous pouvez avoir de vrais serviteurs de Dieu saisis par l'esprit de prophétie qui apportent une parole qui vient vraiment du Seigneur, vous pouvez avoir des gens qui ne sont pas de vrais serviteurs de Dieu, qui apportent une vraie parole de l'Eternel, ou vous pouvez avoir des gens qui ne sont pas du tout des serviteurs de Dieu et qui apportent une fausse parole de l'Eternel, dite au nom de l'Eternel, mais qui en fait n'est pas vraiment donnée au nom de Dieu et qui est une fausse parole de Dieu. Vous pouvez aussi avoir le cas de vrais serviteurs de Dieu qui apportent une vraie parole de Dieu et qui, à un moment donné, mélangent à cette vraie parole quelque chose qui est de la chair ou quelque chose qui n'est pas tout à fait dans la parole du Seigneur. C'est pour cela qu'il est écrit que ceux qui écoutent fassent le tri, prennent ce qui est bon et laissent ce qui est mauvais. Il peut y avoir quelquefois, d'une manière involontaire ou d'une manière qui n'était pas voulue par l'Esprit de Dieu, un mélange et il faut vraiment que nous soyons sur nos gardes parce que tous les cas sont possibles.

 

            Je ne dis pas cela pour vous décourager, et vous laisser l'impression qu'il ne vous reste plus qu'à penser : "Il est impossible d'y voir clair, c'est tellement compliqué ! Et en plus, tout cela me décourage de demander le don de prophétie ou de l'exercer, parce qu'on peut se tromper."

Non ! Le Seigneur veut que nous soyons des prophètes. Il voudrait que chacun de ses enfants soit un prophète. Il le dit plusieurs fois dans la Parole. Il voudrait que ses enfants soient tous des prophètes.

 

            Paul dit aux Corinthiens au chapitre 14 : « Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels mais surtout à celui de prophétie ». Il dit cela parce que le prophète édifie, console, exhorte avec un don surnaturel qu'il reçoit de Dieu. Ce n'est pas une exhortation simplement pour exhorter, c'est un don surnaturel qui est donné à celui qui exerce le don de prophétie pour édifier, consoler, parler aux hommes de la part de Dieu et les remettre dans la bonne direction ou les conforter dans la bonne direction qu'ils avaient. Donc le Seigneur désire avant tout que nous soyons animés par l'Esprit de prophétie pour exhorter, consoler, édifier, parler au peuple constamment. Et ce ne sont pas les dangers ou les difficultés qui doivent nous empêcher de chercher à exercer ce don précieux, et peut être même à exercer, si Dieu le veut, un ministère de prophète.

 

            Ce qui est important, c'est qu'il faut absolument pouvoir discerner quel est l'esprit qui est à l'oeuvre et discerner si le message qui est apporté vient vraiment de Dieu. Ce discernement est absolument capital, vital, parce qu'en apparence, les manifestations de faux esprits de prophétie ou de faux ministères de prophètes peuvent être semblables à celles qui viennent de Dieu. Il peut y avoir le même type de manifestation : il peut y avoir des miracles et des signes qui semblent confirmer, il peut y avoir des manifestations dans le comportement des vrais prophètes qui ressemblent à ce qui se passe dans le cas de faux prophètes. Il faut donc faire attention et discerner.

 

            Cependant, il faut quand même ajouter immédiatement que malgré une apparence de similitude, quand on regarde de près, il y a de très grandes différences. Donc il faut appliquer ce que Jésus dit : veiller, prier et demander l'esprit de discernement pour comprendre ce qui est à l'oeuvre, puisqu'on ne doit pas juger selon l'apparence, mais selon la réalité qui est derrière. En tout cas, quand on regarde dans la Bible l'exercice du don de prophétie ou le ministère de prophète, on peut se rendre compte que c'est quelque chose de tout à fait unique à la Bible et qu'on ne trouve dans aucune religion (je ne mets pas la Bible sur le même plan que les religions, puisque nous, nous ne sommes pas dans une religion, nous sommes dans le Seigneur). Mais je veux dire que nulle part ailleurs, on trouvera l'exercice du don ou de l'esprit de prophétie comme on le voit dans la Bible, parce que c'est vraiment le Saint-Esprit du Seigneur qui agit au travers des hommes pour parler. Donc c'est quelque chose de tout à fait unique. Les prophètes de l'Ancien ou du Nouveau Testament manifestent par leur ministère quelque chose d'unique qu'on ne trouve nulle part ailleurs et c'est cette unicité qui nous permet, si on l'étudie bien, de reconnaître le vrai du faux.

 

            Quel est l'ensemble des signes qui permettent de dire que tel prophète est un vrai prophète et que son message vient vraiment de Dieu ? On verra en étudiant la Bible dans l'Ancien Testament ou dans le Nouveau Testament, comment l'Esprit de prophétie s'est manifesté, auprès de qui il s'est manifesté, de quelles manières il s'est manifesté, avec quels signes. Il y a un certain nombre de caractéristiques et de signes, j'en ai recensé une dizaine, ce n'est pas énorme, et si on y prend garde, qu'on veille, qu'on observe et qu'on prend soin de reconnaître si tous ces signes y sont, on verra si le message vient vraiment du Seigneur et si on a vraiment affaire à une parole de Dieu qui est pour nous.

 

            Vous pouvez avoir neuf signes qui sont là et un qui manque, mais il faut que les dix signes soient présents pour que nous puissions dire si cela vient du Seigneur. Un seul suffirait peut-être, mais en tout cas, si un seul nous suffit à comprendre que c'est vraiment Dieu qui parle, ce seul signe doit nous permettre de reconnaître que les neuf autres signes y sont aussi. Alors que si on a affaire à un faux don de prophétie ou à un faux prophète, qui apporte une vraie parole de Dieu ou une fausse parole, il faut pouvoir discerner d'où cela vient. Le but des faux prophètes, s'ils apportent une vraie parole de Dieu, ce n'est pas de rester dans la vérité, c'est d'introduire l'erreur quelque part. Donc, ils pourront apporter un jour une vraie parole de Dieu pour donner le change, mais ce qui compte pour l'ennemi, c'est que leur ministère est appelé à introduire l'erreur. Donc il faut qu'on puisse reconnaître les vrais des faux.

 

 

Principes généraux de l'exercice de la prophétie

 

            Avant d'examiner ces dix signes, voyons certains principes généraux de la Parole montrant comment Dieu parle par les prophètes. Ce qui fait le caractère unique des prophètes de la Bible, de ceux qui sont saisis par l'esprit de prophétie, c'est que c'est Dieu qui parle. C'est parce que c'est Dieu qui parlait vraiment au travers d'eux qu'il y a ce caractère unique qu'on ne trouve nulle part ailleurs.

 

            Dans 1 Rois 18, le Seigneur envoie Elie sur le Mont Carmel pour qu'il puisse prouver au peuple où est la vérité. Il était le seul des prophètes de l'Eternel qui était là et il y avait huit cent-cinquante faux prophètes de Baal et d'Astarté. Le peuple était en pleine apostasie et il fallait à tout prix leur montrer où était la vérité. Elie demande un test, il convoque tout le monde au Mont Carmel et il dit à tout le peuple : "Voilà, nous allons faire un test. Les faux prophètes vont invoquer leurs dieux, moi j'invoquerai le mien et celui qui répondra par le feu du ciel sur le sacrifice, ce sera celui-là le vrai Dieu". Les autres acceptent car au départ ils ne doutaient pas. S'ils avaient su dès le départ que ça ne marcherait pas, ils n'auraient pas accepté. Cela veut donc dire qu'ils étaient sûrs que le feu allait descendre, parce qu'ils l'avaient sûrement déjà fait descendre plusieurs fois auparavant. Au cours de leurs incantations, de leurs cérémonies occultes, ils avaient sûrement déjà fait descendre le feu du ciel en invoquant leurs dieux et ils étaient sûrs de leur fait. Mais là c'était un test pour voir le vrai du faux et Dieu n'a pas permis que leur feu se manifeste, afin que son feu se manifeste.

 

            Dans le comportement de ces faux prophètes, il y a des choses qui sont tout à fait particulières et qui ne se manifestent pas dans le comportement d'Elie. Donc, reprenons à 1 Rois 18, quand ils préparent leurs sacrifices, au verset 26 : « Ils prirent le taureau qu'on leur donna et le préparèrent ; et ils invoquèrent le nom de Baal, depuis le matin jusqu'à midi, en disant : Baal, réponds-nous ! Mais il n'y eut ni voix ni réponse ». Alors que dans d'autres circonstances, quand ils l'invoquaient, Baal répondait, il se manifestait. « Et ils sautaient devant l'autel qu'ils avaient fait ». Vous voyez, le premier comportement anormal : ils commencent à sauter et à avoir un comportement hystérique, excité, parce que leur dieu ne répond pas. « A midi, Elie se moqua d'eux et dit : Criez à haute voix puisqu'il est dieu. Il pense à quelque chose ou il est occupé ou il est en voyage. Peut-être qu'il dort, il se réveillera ». Ils ne saisissent même pas le ton moqueur d'Elie, ils continuent. « Et ils crièrent à haute voix et ils se firent selon leurs coutumes des incisions avec des épées et des lances jusqu'à ce que le sang coule sur eux. Lorsque midi fut passé, ils prophétisèrent (Ils se mettent à prophétiser surnaturellement par l'esprit de Baal) jusqu'au moment de la présentation de l'offrande. Mais il n'y eut ni voix, ni réponse, ni signe d'attention ».

 

            Et après, on voit ce qui a été fait. Elie, tranquillement fait préparer l'autel avec douze pierres, met le bois sur l'autel, découpe le taureau, le place sur le bois. Puis il fait verser douze cruches d'eau pour que ce soit bien mouillé et il fait une simple prière en disant : "Eternel, montre-leur que tu es l'Eternel, le vrai". et le feu du ciel descend. Mais vous voyez, la simplicité de la présentation d'Elie et de ce qu'il fait, comparée à l'excitation hystérique, aux cris, aux prophéties et aux incisions des faux prophètes ! Vous voyez toute la différence entre le vrai et le faux.

 

            Cela ne veut pas dire que les prophètes, les vrais, quand ils sont saisis par l'Esprit de l'Eternel, ne puissent pas être saisis d'émotion violente, et être saisis au plus profond de leur coeur par la manifestation de Dieu qui se produit. Ils peuvent tomber devant Dieu qui se manifeste ou même être muets de crainte et d'effroi devant ce qui se passe, comme Daniel, comme Jean et d'autres prophètes l'ont été quand Dieu s'est manifesté, mais on ne voit pas ce genre de comportement hystérique et excité qui caractérise, dans 1 Rois 18, le comportement de ces faux prophètes.

 

            L'émotion est normale. Imaginez un peu quand Dieu se manifeste directement devant vous et que vous vous trouvez devant le Tout Puissant, on doit ressentir des émotions qui peuvent être violentes. Mais on ne voit pas dans la Bible les gens à qui Dieu se manifeste se lancer dans un comportement hystérico-maniaque qui n'a rien à voir avec la manifestation du Seigneur. Qu'il puisse y avoir des émotions fortes, des émotions violentes, que certains puissent tomber face contre terre, ou que certains se trouvent muets, saisis d'effroi et d'admiration devant Dieu qui se manifeste, d'accord. Mais ce que vous trouvez dans le comportement de tous les vrais prophètes, c'est une conscience qui reste éveillée, une illumination pleine et entière et la maîtrise de soi, quoique là il puisse y avoir des choses qu'on ne peut pas maîtriser, par exemple des gens qui tombent face contre terre, ou Daniel qui est privé de toutes ses forces en disant : "Je ne peux pas me relever parce que j'ai les genoux qui tremblent, je n'ai plus de force". C'étaient des choses qu'il ne maîtrisait pas physiquement, mais intellectuellement et spirituellement, il maîtrisait parfaitement la conscience qu'il avait de la situation. Il n'était pas complètement déconnecté de ce qui se passait, comme un médium en état de transe peut l'être. Il restait pleinement conscient de ce qui se passait et si physiquement il y avait des manifestations qui allaient au-delà de ses forces ou qui le privaient de ses forces, son intelligence spirituelle restait éveillée et complètement consciente de ce qui se passait. Il était capable de comprendre ce qui se passait, de parler, de répondre à Dieu, qui l'a fortifié en posant sa main sur lui.

 

            Il peut y avoir aussi des révélations de Dieu qui sont des manifestations avec messages divins, donc prophétiques. Il peut y avoir même ce que la Bible appelle des extases divines. Une extase divine, c'est un état où on se demande encore si on est dans son corps ou si on n'y est pas. On est en présence de Dieu, comme quand Paul parle de celui qu'il connaît (qui est en fait lui-même), qui a été ravi au troisième ciel, qui a vu des choses ineffables et qui ne savait pas si c'était dans son corps ou hors de son corps. C'était une extase divine très forte, mais qui ne l'a pas privé de ses moyens de conscience et de connaissance. Quand Pierre est sur le toit de Simon le corroyeur et qu'il est en train de méditer et de prier en plein midi, il est dit qu'il eut une extase et qu'il vit les cieux s'ouvrir. Il a une vision céleste : une nappe qui descend avec des animaux. Il est là tout troublé en se demandant ce qui se passe. Le mot extase est employé. Donc vous voyez ici un comportement où il peut y avoir une extase, ce qui ne veut pas dire entrer dans un comportement mystico-religieux, complètement irrationnel et totalement délirant.

 

            Je vais vous lire le passage de Actes 10, au verset 10 : « Il eut faim, il voulut manger ». Vous voyez qu'il n'était pas spécialement en train de chercher une révélation divine. C'est encore une des caractéristiques qu'on peut examiner dans les vrais et les faux. Dans le cas des vraies révélations du Seigneur, on ne les cherche pas, c'est Dieu qui prend l'initiative. Dans les fausses révélations on a un certain nombre de moyens qui, si on les utilise vont provoquer une intervention surnaturelle. Et là ce n'est pas Dieu qui prend l'initiative, c'est l'homme qui provoque une intervention surnaturelle.

 

Pour Pierre, il est écrit : « il eut faim, il voulut manger. Pendant qu'on lui préparait à manger, il tomba en extase (donc il s'est passé quelque chose de surnaturel). Il vit le ciel ouvert, et un objet semblable à une grande nappe attachée par les quatre coins, qui descendait et s'abaissait vers la terre, et où se trouvaient tous les quadrupèdes et les reptiles de la terre et les oiseaux du ciel. Et une voix lui dit : Pierre lève-toi, tue et mange. Mais Pierre dit : Non Seigneur, je n'ai jamais rien mangé de souillé ni d'impur ». Et au verset 7 il est dit : « Pierre ne savait en lui-même que penser du sens de la vision ».

 

            Donc vous voyez que Pierre reste parfaitement conscient. Ses facultés ne sont absolument pas dérangées, il est capable de voir ce qui se passe, de raisonner, de parler à Dieu et de lui dire : "Mais Seigneur, je n'ai jamais fait ça, je ne peux pas le faire". Il est capable de se poser des questions sur ce qu'il a vécu. Ses capacités intellectuelles et spirituelles sont intactes. Il a simplement eu une extase, cela veut dire qu'il a vu le ciel ouvert et il a pu se demander à un moment ce qui se passait : Est-ce que je rêve, est-ce que je suis dans mon corps ou pas ? Qu'est-ce qui se passe ? Mais il n'a pas été privé de ses moyens intellectuels et de ses moyens de contrôle de ce qui se passait.

 

            Dans Actes 22 : 17 : « De retour à Jérusalem (c'est Paul qui parle), comme je priais dans le temple, je fus ravi en extase et je vis le Seigneur qui me disait : Hâte-toi et sors promptement de Jérusalem parce qu'ils ne recevront pas ton témoignage sur moi. Et je dis : Seigneur... Alors il me dit : Va, je t'enverrai vers les nations ». Paul a une expérience très forte. Il voit le ciel ouvert et Jésus lui apparaître, il est ravi en extase. Comment Paul était-il, physiquement, à ce moment là ? On ne le dit pas, mais il a quand même dû recevoir un choc dans son être, de voir le ciel s'ouvrir et Jésus lui apparaître. Comme sur le chemin de Damas où Jésus se manifeste, et où Paul tombe, par cette illumination qui se présente à lui. Mais en aucun cas, là non plus, il n'est privé de sa capacité de réflexion, d'observation de ce qui se passe, de contrôle de soi intellectuel et spirituel et de pouvoir répondre et parler au Seigneur.

            

            Le fait qu'il y ait des tremblements, le fait qu'il y ait un sentiment de sortie ou pas de son corps, le fait qu'il y ait même une chute, accompagnent souvent une manifestation surnaturelle de Dieu.

 

            Je souligne cependant que les chutes qu'on voit ici sont toujours en avant et jamais en arrière. C'est toujours sur leur face qu'ils chutent devant Dieu et jamais en arrière. Il n'y a pas un seul cas de présentation de chute en arrière au cours d'une manifestation divine. Au contraire dans la Bible, quand les gens chutent en arrière, c'est un signe de jugement de Dieu et de malédiction. Dans le jardin de Gethsémané : « ils reculèrent et tombèrent par terre » (Jean 18:6). Quand on tombe en reculant, on tombe en arrière ; on ne tombe pas face contre terre.

Esaïe dit au chapitre 28 : « Mais eux aussi, ils chancellent dans le vin... Ils chancellent en prophétisant, Ils vacillent en rendant la justice » (Esaïe 28:7) « ...en marchant ils tombent à la renverse et se brisent » (Esaïe 28:13)

 

            Certains signes physiques peuvent donc accompagner une manifestation surnaturelle de Dieu et l'accompagnent bien souvent, parce que c'est quelque chose qui nous frappe et qui nous met en présence de la majesté de Dieu. Il y a forcément des réactions dans notre esprit, notre âme et notre corps sous forme de sentiments qui peuvent être très forts, de manifestations physiques qui peuvent être aussi très fortes, des tremblements, une chute etc. Mais dans tous les cas, la conscience n'est jamais affectée. Il n'y a pas de perte de personnalité, de contrôle inconscient par une autre personnalité ou une entité extérieure qui prend possession et qui nous coupe de notre personnalité normale. Il n'y a pas de perte de conscience. Chaque fois que Dieu s'est manifesté, il a pu y avoir des phénomènes violents ou qui dépassent ce qu'il y a de normal dans le comportement d'un être humain, mais en aucun cas, vous n'avez une perte de conscience, une perte de connaissance de ce qui se passe et de contrôle spirituel et intellectuel de ce qui se passe.

 

            Quand il y a eu des manifestations physiques comme perte de force ou chute, souvent au contraire, c'est Dieu qui est venu, comme dans le cas de Daniel, pour fortifier et relever la personne qui éprouvait ces manifestations physiques, parce que c'est sûr que le corps ne peut pas supporter la présence de Dieu et il peut avoir des réactions de faiblesse, mais Dieu est toujours intervenu. Pour Jean aussi, quand Jean voit Jésus lui apparaître dans l'Apocalypse, il est là tout tremblant face contre terre et c'est le Seigneur qui le fortifie. Donc manifestement, Dieu ne veut pas que nous perdions conscience et Dieu ne veut pas que nous perdions le contrôle de ce qui se passe. Quand il parle aux hommes, quand il parle aux prophètes, il veut que les prophètes écoutent et comprennent exactement ce qu'il dit pour redonner sa parole en participant volontairement à l'oeuvre du Seigneur et pas comme des médiums qui donnent un message et qui ensuite, quand ils se réveillent, n'ont plus aucune conscience de ce qui s'est passé. Dieu veut des acteurs conscients, réfléchis, volontaires, qui participent à son oeuvre, qui écoutent son message et qui vont redonner la Parole telle qu'il l'a donnée.

 

            C'est ce que Dieu veut, il ne veut pas que nous soyons privés de nos moyens de contrôle et de connaissance. Dans la manifestation des faux dons de prophétie, qui viennent d'un autre esprit que de l'Esprit du Seigneur, vous avez dans tous les cas une possession de l'esprit de la personne, par un esprit extérieur et, soit une perte de conscience, soit une domination complète de la personnalité par un autre esprit. Et ceci est souvent provoqué par un certain nombre de moyens, qui peuvent être la musique, qui peuvent être les chants, qui peuvent être les danses, qui peuvent être les incantations, qui peuvent être des drogues, ou des boissons enivrantes, des feux de spots lumineux violents, qui peuvent être des cris, des incisions comme on le voit dans 1 Rois 18, donc un certain nombre de moyens, soit physiques, soit magiques, qui mettent l'homme en condition où il va pouvoir recevoir une parole qui ne vient pas de Dieu.

 

            Donc vous voyez que la différence est très grande. Dans l'exercice du vrai don de prophétie, il n'y a aucune mise en condition, rien. Dans l'exercice de faux dons, il y a très souvent une mise en condition préalable pour attirer un mauvais esprit et se mettre dans une position où on va pouvoir manifester cet esprit qui cherche à parler. Vous avez des cas extrêmes comme le vaudou, où là c'est évident. Par des danses, des tam-tam, des incantations, des drogues, des pratiques diverses, le médium se met dans un état tel que finalement il devient un véhicule idéal pour l'expression du mauvais esprit. Vous ne voyez jamais cela dans la manifestation du don véritable de prophétie. Il faut donc se méfier de toutes les situations où il y a une perte de contrôle de ce qui se passe et où on sent quelque chose d'extérieur nous contrôler de manière à ce que notre volonté ne puisse plus s'exercer, où on est complètement contrôlé et dominé par quelque chose, pour faire des choses qui échappent complètement à notre volonté et qui à la limite, deviennent des comportements hystériques et des comportements qui n'ont plus rien à voir avec des comportements de quelqu'un qui est vraiment sous l'Esprit du Seigneur.

 

 

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